Himalaya: Hassan oder viraler Tod am K2: Auf der Suche nach einer Möglichkeit, Ihr Leben zu verbessern

Die Banalisierung des Online-Todes hat auch die Welt des Bergsteigens beeinflusst. Die virale Tragödie des Höhenträgers Muhammad Hassan ist jedoch keine Premiere. Am Everest und anderen Achttausendern gab es bereits ähnliche Fälle, aber niemand hat sie aufgezeichnet und auf dem Scheiterhaufen der sozialen Netzwerke gepostet. Es lohnt sich jedoch, sich an den Fall von David Sharp zu erinnern, dessen Unglück sich unter ähnlichen Umständen ereignete: Auf dem Everest stiegen Dutzende Menschen auf dem Weg zum Dach der Welt wegschauend über ihn hinweg. Nach Betrachtung der Beweise – also der wiederholten Geste, über den Körper eines qualvollen Menschen zu gehen – bleibt nur noch zu verstehen, wie es möglich ist, eine solche Distanzierung zu erreichen. Und doch kann das Unerklärliche angesichts der Umstände, die dazu geführt haben, dass solch entmutigende Bilder im Internet geteilt wurden, unerklärlich bleiben.

Hassan, ein Pakistani, war notgedrungen als Höhenträger tätig. Nur sehr wenige Menschen in Pakistan träumen davon, Bergsteiger zu werden: Sie träumen davon, der Armut zu entkommen. Und das Geld von Bergtouristen ist eine tolle Abkürzung, wenn man bereit ist zu arbeiten und dabei das Risiko eingeht, sein Leben zu verlieren. Die Alternativen für Hassan waren in seiner Situation Millionen Menschen vertraut: das Land bearbeiten, Brennholz schlagen und tragen, Aprikosen pflücken und trocknen und sich um eine bescheidene Ziegenherde kümmern. Er war 27 Jahre alt und hatte eine Frau und drei Kinder. Und mehreren Zeugen zufolge war seine Erfahrung im Hochgebirge begrenzt, ein Umstand, der bestimmte Dinge erklären könnte.

In der Kunst, Devisen profitabel zu machen, haben die Nepalesen schnell die Oberhand über die Pakistaner gewonnen, die in ihren eigenen Bergen fast schon Eindringlinge sind. Das Gipfelfieber am Everest ist für Sherpa-Bergsteiger, die seit fünf Jahren neue Märkte erschließen, zu klein geworden. Der K2, der zweithöchste und angesehenste Berg der Welt, auf dem Hassan alles verlor, ist der neue, beschwerliche Spielplatz der nepalesischen Reiseführerfirmen.

Am 27. Juli bestiegen 100 Menschen den Gipfel des K2. Eine Barbarei angesichts der dürftigen historischen Daten des Berges und des schlechten Wetters an diesem Tag. Früher betraten nur Bergsteiger den Gipfel des K2, manchmal in Begleitung lokaler Träger oder Sherpas. Mittlerweile gibt es unzählige Touristen, eine Tatsache, die auch Hassans Schicksal am selben Tag erklärt.

Jahrzehntelang herrschte im Himalaya-Diskurs eine Realität vor: Oberhalb von 8.000 Metern, in der Todeszone, kann niemand jemandem helfen. Man musste autark sein und sein Schicksal akzeptieren. Im Laufe der Zeit hat sich dieses Axiom und auch das Verhalten derer, die es nie akzeptiert haben, erheblich verändert. Was als unveränderliche Realität galt, ist zum halben Trugschluss geworden: Es ist möglich, jemandem in Not oberhalb von 8.000 Metern zu helfen. Sie brauchen nur drei Dinge: den Willen, es zu tun, Personal und gelegentlich auch Geld. Hassan erlitt einen Unfall an einer der schlimmsten Stellen überhaupt: beim Queren unter dem riesigen Eisblock, der die Engstelle am K2 dominiert.

Über die Ursache war sich zunächst niemand einig: eine Lawine? der Aufprall eines Eisblocks? sein erschöpfter künstlicher Sauerstoff? ein Sturz? Alles fast gleichzeitig? Auf jeden Fall ließ etwas Hassan niederschmettern. Er war in der Gegend, um bei der Platzierung von Fixseilen zu helfen, die von der Agentur geschickt wurden, die ihn eingestellt hatte. „Anscheinend“, erklärt Luis Miguel Soriano, Bergsteiger und Höhenkameramann, „ist es in Wirklichkeit passiert, dass er schwer gestürzt ist und kopfüber am Fixseil hängen geblieben ist.“ Unter dem großen Serac war der Weg sehr schmal und wenn man abstieg, rutschte man gefährlich aus. Vermutlich führte das Gewicht der Sauerstoffflaschen dazu, dass er beim Sturz kopfüber hing und nicht mehr aufstehen konnte. So ging es ihm eine Zeit lang, bis mir ein Sherpa, mit dem ich gesprochen habe, erklärte, dass er ihm geholfen habe, wieder auf den Weg zu kommen. Als ich am nächsten Tag nachts auf dem Weg zum Gipfel an derselben Stelle vorbeikam, bemerkte ich nicht, dass sich in der Flanke ein Mensch befand: Ich entdeckte ihn erst bei Tageslicht, während des Abstiegs und bis dahin er war schon seit Stunden tot.“

Den gesammelten Zeugenaussagen zufolge befanden sich in der langen Schlange der Gipfelanwärter und Helfer genügend Flaschensauerstoff und qualifiziertes Personal, um eine heikle Rettung improvisieren zu können. Aber anscheinend standen noch andere Probleme auf dem Spiel: das Seil zu reparieren, das den Klienten den Fortschritt ermöglichen würde, ihre Wünsche zu erfüllen und so schnell wie möglich ins Basislager zurückzukehren. Mit anderen Worten: Mit ein paar Ausnahmen, die versuchten, Hassan wiederzubeleben, hatten die übrigen nicht das Gefühl, sich engagieren zu müssen, um ihm zu helfen, oder sie hielten den Aufwand angesichts des Unfallortes und der geringen Chancen für Hassans Leben nicht für lohnenswert Überleben. Es sei jedoch daran erinnert, dass mehrere Bergsteiger praktisch vom Gipfel des Everest gerettet, in ein tiefer gelegenes Lager gebracht und per Hubschrauber abtransportiert wurden. In Pakistan gibt es jedoch keinen Luftrettungsdienst und Armeehubschrauber fliegen nur in ganz besonderen Situationen. Wie kann dann eine Person aus einer Position wie der von Hassan gerettet werden? Mit der Aussicht auf gutes Geld, in der Lage, ein halbes Dutzend mit künstlichem Sauerstoff gut ausgestattete Sherpas zu mobilisieren, mit Bedacht Fixseile einzusetzen und Abfahrten im Schnee zu improvisieren. Langsam, kostspielig, gefährlich ... aber möglich. Offenbar konnte oder wollte niemand Geld aus dem Basislager als Gegenleistung für einen Rettungsversuch anbieten. Niemand sah einen Grund, dies aus eigenem Antrieb zu tun.

Eine der am häufigsten wiederholten Beschreibungen von Hassan durch seine Kollegen im Basislager machte deutlich, dass es ihm nicht an Erfahrung als Bergsteiger, sondern als Höhenträger mangelte: Er trug veraltete Kleidung und hatte für die Aufgabe ungeeignetes Material dabei . „Ja, das kann ich bestätigen“, sagt Soriano: „Er war sehr schlecht ausgerüstet und trug keinen Daunenanzug, wie wir alle es tun, und als er stürzte, verletzte er sich nicht nur mit seinen Steigeisen, sondern verletzte sich auch am Rücken und.“ Der obere Teil seiner Kleidung war zerrissen, so dass sein Oberkörper fast sichtbar war, was in dieser Höhe über 8.000 Metern mehr als schwerwiegend war. Er bekam sofort Krämpfe und ich weiß nicht, wie lange es gedauert hätte, bis er gestorben wäre.“ Wäre es anders gewesen, wenn ein vermögender Kunde den Unfall erlitten hätte? So funktioniert Bergtourismus: Manche Menschen zahlen für die Besteigung eines Berges und glauben, dadurch ein Recht auf unkontrollierbare Phänomene wie Krankheit, Unfälle oder Wetter zu erwerben. Sie üben Druck auf die Agenturen und die Arbeiter aus und bestehen darauf, dass sie das Recht haben, einen Gipfelversuch zu starten. Noch vor einem Jahrzehnt hätte angesichts der latenten Lawinengefahr niemand, der bei klarem Verstand war, den Gipfel des K2 in Angriff genommen.

Am 27. Juli gaben mehrere Bergsteiger an, nach einem Lawinenabgang umgedreht zu sein. Die Fixseile retteten sie: Einige gaben auf, andere machten weiter. Sie hatten für einen Gipfel bezahlt und nichts würde sie von ihrem Schicksal trennen, nicht einmal, wenn sie größere Schritte machen müssten, um einem schwarz-gelben Klumpen auszuweichen. Früher hieß es, wer alles riskierte, um den Gipfel eines Berges zu erreichen, sei vom „Gipfelfieber“ besessen. Aber sie waren erfahrene Bergsteiger. Nun scheint das gleiche Gipfelfieber – einen Gipfel zu beanspruchen, der schon tausendmal bestiegen wurde und der es kaum wert ist, im heimischen Wohnzimmer präsentiert zu werden – den Egoismus einiger weniger zu legitimieren.

„Hassan hatte nach seinem Unfall nur sehr geringe Überlebenschancen und eine Rettung in dieser Situation war komplex, was meiner Ansicht nach nicht ausschließt, dass etwas versucht wurde.“ Danach war es sehr schockierend, die Bilder von Menschen zu sehen, die über seinen Körper gingen, als er noch lebte, und obwohl ich sie nicht entschuldigen möchte, ist es wahr, dass sie nur einen Fuß vor den anderen gesetzt haben. Sie waren körperlich sehr eingeschränkt und gingen wie Automaten. Diese Menschen waren weder körperlich noch technisch auf einen Rettungsversuch vorbereitet und die Sherpas, die sie begleiteten, müssen sich um ihre Klienten kümmern und sicherstellen, dass ihnen nichts passiert, und das lässt nur sehr wenig Spielraum, um anderen zu helfen … was nicht heißt dass sie nicht hätten versuchen sollen, Hassan zu retten, weil sein Leben wichtiger war als jeder Gipfel“, sagt Soriano.

Aber auch der offensichtliche Mangel an Selbstversorgung in der hochgelegenen Umgebung oder an einer echten Bergkultur bei Touristen erklärt nicht vollständig, was passiert ist. Erfahrene Bergsteiger haben Gefährten unter der Halbwahrheit zurückgelassen, dass es nicht hoch genug sei, um sich auf eine Rettung einzulassen. Andere, wie der Rumäne Horia Colibasanu, zogen es vor, sich dem Tod auszusetzen, anstatt Iñaki Ochoa de Olza im Stich zu lassen. Hätte es eine Rettung gegeben, wenn Kristin Harila am 27. Juli, um die derzeit bekannteste Bergsteigerin zu nennen, einen Unfall erlitten hätte? Hätte sie mehr Aufmerksamkeit verdient als Hassan? „Hassan war Teil der Seven Summits Club-Gruppe, mit der ich unterwegs war“, erklärt Soriano. „Interessanterweise gab Alex Abramov, der Expeditionsleiter, zwei Tage vor dem Unfall allen pakistanischen Höhenträgern den Befehl, ins Basislager zurückzukehren, weil die Sherpas des Teams sich darüber beschwerten, dass sie krank würden und ihre Arbeit nicht produktiv sei. und sie verbrauchten Ressourcen wie Flaschensauerstoff oder Kochgas. Mit Ausnahme von Hassan stiegen alle Pakistaner ab: Für ihn war das sehr wichtig, da er über sehr wenig Erfahrung verfügte und in seinem Fall das Erreichen des Gipfels es ihm ermöglicht hätte, mehrere Stufen in der sozialen und beruflichen Hierarchie des Landes zu erklimmen. Als er starb, arbeitete er nicht.“

Letztendlich wurde Hassans Schicksal von seiner bescheidenen Herkunft bestimmt: Er war ein einfacher Mann, der aufgrund des immer grausamer werdenden Geschäfts des Bergtourismus im Himalaya und Karakorum nach einer Möglichkeit suchte, sein Leben zu ändern.

Melden Sie sich für unseren wöchentlichen Newsletter an, um weitere englischsprachige Nachrichten aus der EL PAÍS USA Edition zu erhalten